传说，在很久很久以前，佛祖释迦牟尼巡游，来到西双版纳勐混镇的一个地方，剔了剔牙，但由于找不到垃圾桶，旁边也没有环卫工人，于是随手把牙签扔在地上就走了……很多年后，那棵牙签生长发芽，整个地方生机勃勃，气象万千，所以取名“曼召”，意为“萌芽寨”。在之后的一千多年里，这个寨子的老百姓，祖祖辈辈，家家户户，经营起了专业制作牙签的生意。。。
呃……其实，我逗大家的啦。在之后的一千多年里，这个地方的老百姓传承并经营的是手工绵纸的生意……
西双版纳是一个有佛教信仰的地方，在还没有纸的年代，傣族先民就用经过特制的“戈兰”（贝叶棕树的叶片）传播和记录佛教经典、傣族的天文历法、社会历史、哲学、法律、医药和科技等。但是，贝叶经的制作代价是非常高昂的，所以面对价格不菲的贝叶，并不是每一个平民老百姓都能承受的。
(贝叶经)
就像蔡伦造纸替代了竹简一样，构树纸最终成了后世抄写经书最主要的一种材质。然而构树纸被真正推广开来，却是在普洱茶产业兴起以后的事情。更在2006年被纳入首批国家级非物质文化遗产名录。
(纸制经文)
构树皮制作的手工绵纸，具有柔嫩光滑、久存不陈、力撕不破、防腐防蛀等诸多优点，因此受到很多茶厂和私人藏家的青睐。而茶鲜森的茶叶也基本都用曼召的手工棉，加盖上具有标识作用的朱砂印，便是一款简单的包装。
我一直在想，我们的包装是否过于简陋，衬托不出茶叶的品质，但思凡却想连外包装都换成手工绵纸做的，关于这个问题，我们的确商量了很久，最终还是觉得纯手工的东西更有感情，于是配合着七月中旬要上市的晒红奶白，我们决定决定里里外外都用傣族手工绵纸来做一款包装。于是，从定下来要做开始，已经跑了好几次曼召，加上规格、尺寸、花纹等图案的设计编排，前前后后耗费了一个多月的时间，才初见成效…
阿婆家竟然连个皮尺都没有，人家都是用竹签来量尺寸……
为了美观，我们在每一张纸制作的过程中就会把花瓣镶嵌在绵纸里。
看着像姑娘的巧手做成的，其实作者却是一个有爱的老妈妈~
给我们做绵纸的阿婆至今都不会说汉语，不会用微信，也不会拍照，每每有什么想法都要打电话让我过去，搞得我是既幸福又辛苦。 不过，不管跑多少次，心里都是欢喜的，因为那个世外桃源般的寨子，蓝天白云、清风朗月一样不缺，而且，这个时候去，就连微风都飘着稻香~
可是，这个季节的版纳，阳光烈得会咬人，实在耐不住的我随口抱怨了一句，就被阿婆连忙喝住：“想要太阳就不要说热！”哈哈，搞得好像老天听到会把阳光收回去一样。
阿婆说我们大城市去的人，不懂讲究，哈哈，如果勐海也算大城市的话，但我想说，我们只是不再愿意去体会而已。外界形形色色的东西，需要我们体会的太多，心只有那么大，难免照顾不周。
这里的日子太慢，而时间就是佛祖的牙签，慢慢地扎入到每个人的生命中去，也许是因为这样，才容易触动内心。。。
傣族手工造纸的工艺共有5步流程11道工序，包括材料、晒料、浸泡、拌灰、蒸煮、洗涤、捣浆、晒纸、砑光、揭纸等。造纸工具极其简单，除了煮树皮的铁锅以外，其他所有的器具都是竹木或石块。在这样的年代，坚持这样的传统，看着总有些说不出的感动。 |
