茶博会分享：前中国佛教协会会长赵朴初先生写过一首小诗：“七碗受至味，一壶得真趣。空持百千偈，不如吃茶去。”意思是七碗玉液琼浆的滋味还比不上一壶香茗的真情趣，千百条高僧的偈语还不如放下一切，吃茶去。

　　茶是一汪溪泉，一缕春风，令人安宁闲适。在喧嚣繁闹的尘世里，有一杯清茶，便能使我们物我两忘，净化心灵，回归生命本真的净土。无需多言，走，我们喝茶去！

　　生活中的各种喧嚣和不如意，往往影响到我的情绪。浮躁、不安，常常溢于言表。要调节种种不良情绪，不然会迁移到周围的朋友。这是个不好的行为，我心自知。只是难以放下自己追逐的脚步和易受牵绊的思绪。城市的节奏很快，而我不想日日跟随着它，与之并肩共舞。

　　喝茶，是个很好的调节方式。

　　我没有什么像样的茶具，也未拿得出手的泡茶技艺，更没有太多的闲钱去买名贵的茶叶。这都没关系，只要买一筒喜欢的茶叶，一个密封的杯子，另备刚烧开的水，如此，也能泡出一杯香气盈屋的茶了。

　　在某个午后，在忙活完一切事务的夜晚，我会静静地为自己泡上一杯茶。独坐窗前，沐浴着暖暖的眼光，抑或看看灯火通明的万家灯火，享受着一个人的静寂。慢慢独品一杯香茗，静静地看嫩芽在杯中舒展起舞，耐心地听着内心深处的声音，身心回归到本真的状态。

　　茶，带给我们的是一种安然的状态，不像是酒文化、咖啡文化带给我们的情绪和状态。茶是饭后的消遣，也是一种人生的态度。

　　茶树历经四季，饱受雨露风霜，茶叶得来不易；人会经历百般滋味，各种失意与得失，有一个美好，积极向上，健康的人生不易；茶叶在杯中不断被沸水冲沏，激扬而起，黯然落下，浮浮沉沉，使人产生风雨人生、浮沉不定的联想。茶味是先苦涩而后回甘，生活也是苦乐相伴的。以品茗品味人生，当如是也。

　　世人喝茶，追求的不单是茶的色香味，更在于茶的意境。茶性俭、自然、平和、中正，一茶在手，清气袅袅，茶香幽幽，慢啜细品，不啻让一股涓涓细流浸润身心；茶可以平复浮躁，消除烦恼，使人不生妄念，不作奢求，远虑修身，常持一颗平常心；劳累之余，啜饮清茗，让生活张弛有度，工作更有条理，其实也是一种积极的生活态度。

　　所谓清茶入禅，就是禅茶三昧吧。三昧就是定呀，现在人最缺的就是定，心是不安的，向外的，茶更多的是向内的。长于山，囿于杯，茶的一生如此寂寞。然而它韬养美意在心，甘于寂寞。相比之下，人既要掌声，又要名利，心被一层层的欲望包裹，到底要什么，自己也不知道。

　　日本茶圣千利休这样描述他的茶屋：“一眼望去，没有花朵，没有着色的叶子。海滩上，座落着一间，孤寂的茅屋，在秋夜朦胧的微光下。”茶的朴素，饮屋的枯寂，最淡的场景却有着最浓的禅意。品茶有三乐：独品得神，对品得趣，众品得慧。一杯清茶，山水之间，古琴声声，闲坐青石之上，物我两忘，可谓妙矣；偶与情趣相投之人，相对品茗，无需多言拈花而笑，可谓得趣；三五个清雅之士，谈禅话禅，可谓得慧。陆羽《茶经》中说：“茶之为饮，最宜勤行简纯之人。”一颗清净的心很重要。一壶水，一杯水你去喝，就是禅的境界。有的人泡的茶很好喝，有的人泡茶没有味道。泡茶人、喝茶人的心境不同，对茶的领悟和感受是不一样的。

　　唐高僧从谂禅师嗜茶成癖，他教诲弟子时有一句口头禅：“吃茶去”，从此成为禅林法语，作为禅的“悟道”方式之一。禅学大师赵朴初因之提出“茶禅一味”说，并写有禅诗：“七碗受至味，一壶得真趣。空持千百偈，不如喝茶去。”（“七碗”，典出《七碗茶歌》唐·卢仝）喝茶敛心养性，品味茶趣，参悟之所得，甚至超过了诵经的感悟。华严宗也有两句话：“深领杜顺旨，何必赵州茶”，赵州茶已经很不得了了，华严的境界更高，“千言万语，不如喝茶去”。

　　茶是万物中的精灵，也是生活中的要素。我很欣赏一副茶联中所写的话语：“为名忙，为利忙，忙里偷闲，且吃几杯茶去。”唯茶，才能渗入心灵的深处，对生活释然，引发盎然的兴致。不说了，千言万语，不如喝茶去！

华巨臣2016茶博会将在全国16个城市举行，汇集万款原产地名茶,精美茶器,陶瓷,紫砂,工艺品等。